Năm 1947 quân Pháp đánh vỡ tuyến phong thủ phía Nam sông Thu Bồn, nhân dân theo lệnh của Chính phủ Việt Minh thực hiện vườn không nhà trống, tản cư hết vào Quế Sơn, Hiệp Đức. Ở đó bà con được đón tiếp ân cần và bố trí nơi ăn ở chu đáo, đàn ông đi làm ruộng làm rừng, phụ nữ và trẻ em làm nghề chằm nón. Quế Sơn có sẵn các loại vật liệu để làm chiếc nón lá như tre để chẻ vành, lá nón có sẵn trên núi, có cây đoát để quấn vành và chằm thay cho chỉ tơ và dầu rái để đánh nón khi chằm xong. Quế Sơn có chợ nón là chợ Đụn ở xã Quế Thuận nên làm ra đến đâu bán ngay được đến đó, hồi ấy nghề chằm nón đã góp phần chống đói cho dân tản cư. Sau khi cuộc kháng chiến chống Pháp thắng lợi, đồng bào hồi cư đem theo nghề mới về quê, từ đó hình thành nên các làng xã nhiều người chằm nón, như Duy An (thị trấn Nam Phước) Duy Thành, Duy Phước số người bán nón nhiều nên chợ nón Mỹ Xuyên ra đời từ đó.

Để có được một chiếc nón hoàn chỉnh phải qua 12 công đoạn từ chẻ vành, bắt vành, gở lá, ủi lá, xâu lá, lồng bài thơ, chằm, nức vành cuối, soài vành chỏm, đánh dầu bóng, xỏ quai lơi, cột quai nón, thông thường nón bán ra chỉ cần làm 10 công đoạn đầu phần còn lại người mua tự làm theo ý mình. Ở đây chúng ta nên tìm hiểu trước về cái khuôn chằm nón: Khuôn nón có nhiều loại như khuôn Huế, khuôn Quảng, nói về khuôn Quảng thì có đến 16 vành (khuôn Huế chỉ có 12 vành) vành lớn nhất có đường kính 40cm các vành từ nhỏ đến lớn đều được khắc thành gờ xâu trên kèo, khuôn có 12 cây kèo, đầu nhỏ chụm vào nhau được xâu lại và chân kèo được cột bằng mây cám vào một vòng tròn bằng tre ngâm gọi là nòng, kèo khuôn được làm bằng các thứ gỗ chắc như lim, sến, dẽ là những loại gỗ không bị nứt thớ. Ở Mỹ Xuyên có nhiều thợ làm khuôn nón có tiếng như ông Lục, ông Tính mà nổi tiếng nhất là ông Là (nay còn truyền nhân là ông Nguyễn Văn Bổn). Về chẻ vành và bắt vành có ông Giác nay còn lại ông Nguyễn Quang Cư và ông Nguyễn Ngọc Toản.

Về chằm nón nay còn lại rất ít người như chị Khanh ở Xuyên Tây 1, chị Lượng ở Xuyên Đông 2 và một vài chị em khác nhưng họ chỉ làm hàng đặt (ở đây gọi là nón dặn). Cũng nên nhắc qua những người bán nguyên vật liệu để làm thành chiếc nón lá ngày trước. Bán lá nón có bà Hoa, bà Hân, bà Thạnh, bà Hội, bà Bốn Ngẫu. Đục bài thơ có các ông Hươn, ông Tâm, ông Phú, ông Tờn. Mua nón có chị em bà Sổ, bà Sách, mua để đóng thành cây mỗi cây 500 chiếc để chở đi Sài Gòn có ông Sáu Sanh ông là ông Bảy Xá, ông Tỉnh...

Chợ nón Mỹ Xuyên (sau đó gọi là chợ Xuyên Mỹ) đông từ lúc sáng sớm hàng ngày. Người mua đã quen mặt nên biết nón của ai chằm đẹp mà không cần coi kỹ mà chỉ đếm số lượng và trả tiền, cũng có khi người chằm mượn tiền trước chằm nón xong đem trả dần. Lúc nón lá ế ẩm có câu tục ngữ chua chát "nghề xỏ lá chẳng khá hơn ai", nhưng có một điều cần ghi nhận là vào những năm còn khó khăn, nghề chằm nón là nghề kiếm cơm của người dân nghèo, thậm chí khi chạy giặc thì đầu đội chiếc khuôn, tay cầm cái mác cái kéo, ôm bó lá vành, đi đến đâu cũng không sợ đói...Người dân vùng này trong những năm chiến tranh ác liệt thời chống Mỹ, khi chạy lánh xuống Hội An nay ra Đà Nẵng cũng mang theo nghề chằm nón lá, do đó có rất ít người phải đi làm việc ở các nơi gọi là "sở Mỹ".               

                                                                    Nguyễn Quang Cân