Bên cạnh những kiến trúc đền tháp kỳ vĩ, một bằng chứng khác cho thấy sự hưng thịnh của vương triều Indrapura, là đã có nhiều tác phẩm điêu khắc Phật giáo bằng sa thạch và bằng kim loại, hầu hết thể hiện hình tượng Quán Thế Âm, được tìm thấy phổ biến khắp vương quốc; trong đó, trước hết, phải kể đến hai pho tượng đồng lớn tìm thấy tại Phật viện Đồng Dương: một thể hiện đức Phật thuộc thế kỷ 7, cao 119cm; và, một thể hiện đức Quán Thế  Âm mang danh hiệu đặc biệt của Chămpa gọi là Laksmindra-Lokesvara, thuộc thế kỷ 9, cao 115cm; cả hai được đánh giá là kiệt tác của nền điêu khắc Phật giáo châu Á; và vừa được công nhận là Quốc bảo của Việt Nam (4). Đây là một thời kỳ nghệ thuật độc đáo, nó đã đánh dấu sự chuyển đổi quan trọng trong kỹ thuật xây dựng đền-tháp cũng như trong thủ pháp tạc tượng, đặt nền tảng cho sự phát triển nhanh chóng của nghệ thuật Chàm trong các thế kỷ sau.

Ngoài ra, một số tác phẩm thể hiện Quán Thế Âm trong hình tượng nam thân và nữ thân bằng hợp kim có kích thước nhỏ hơn cũng đã được tìm thấy tại nhiều di tích khác, những tiểu phẩm này được chế tác bằng đồng, bằng bạc, mạ vàng hoặc bằng vàng, có khung niên đại khoảng thế kỷ 8 - 10, cao trung bình khoảng 35 - 60cm, chúng thể hiện các đặc điểm tiếu tượng học (iconography) Phật giáo Chămpa một cách hoàn hảo và tinh tế. Vẻ đẹp của tượng hiển lộ trên gương mặt an lạc, y phục phong phú, dáng đứng thanh cao, được gọi là Quan Âm Tứ Thủ; ngài có cử điệu thống nhất trong tư thế đứng, với bốn tay cầm tứ pháp khí như đóa sen (padma - tượng trưng sự an lạc), tịnh bình (kamandalu - tượng trưng đức từ bi), quyển kinh (sutra - tượng trưng trí huệ) và chuỗi hạt (aksamala-tượng trưng sự tinh tấn), đã tạo nên một phong cách nghệ thuật Phật giáo của Chămpa rất độc đáo, bộc lộ xu hướng nghệ thuật liên châu Á khi so sánh với hình tượng Quan Thế Âm của các nền nghệ thuật láng giềng đương thời.